Séminaire ALI PROVENCE Carpentras – L’Identification. Jacques Lacan -D’après les leçons 10 et 11

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Lundi  1er mars 2021 : Le genre c’est phallique ? Céphalique !  Répond la science.

De l’objet (a) à l’insertion du phallus dans l’identification.

Pour faire écho à nos deux demi journées de préparation sur le séminaire l’identification, aux interventions de chacun,  nous avançons sur l’identification au … phallus.

C’est assez compliqué je crois, ce passage de l’objet (a) à l’identification phallique, on y arrive presque inévitablement sans choix, de façon un peu abrupte.

Pour reprendre la question de la mamme, c’est à dire du sein, on peut dire que le phallus en tant que tel n’a cependant  pas les mêmes caractéristiques.

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Séminaire ALI PROVENCE Carpentras L’Identification. Jacques Lacan -D’après les leçons 8 et 9

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1er Février 2021 – Trouvaille et retrouvailles de l’objet a …

J’aimerai commencer le travail de ce soir par un petit récit  comportant un aléa, c’est à dire quelque chose d’imprévisible dans son rapport à la surprise.

Pour introduire le travail en Vaucluse, est venue l’idée de proposer un petit film de présentation pour le séminaire, pensant que l’image pouvait induire  autrement quelque chose de la psychanalyse, pour des personnes extérieures intéressées, tout ceci sans dire trop de bêtises …

Le travail fini, celui ci est transmis à l ‘ALI Provence.

Madame Edmonde Luttringer, après visionnage me signifie alors l’absence  d’informations sur les possibilités Zoom, les mesures Covid et surtout l’objet a, dont Lacan disait que c’était sa trouvaille.

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SÉMINAIRE DE VAUCLUSE ALI PROVENCE – L’Identification. Jacques Lacan – D’après les leçons 6 et 7.

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CARPENTRAS ; 4 janvier 2021

Du petit Hans à Herbert Graf,

Comment la lettre vient à point nommé, faire fonction de nomination dans l’insconcient.

Lacan fait état de deux propositions : celle du nom propre et de la nomination.

Par ce qui apparaît comme une différence fondamentale entre l’un et l’autre.

Là où il est dit que la répétition prend la forme de A, il y a le surgissement d’un numéro tant.

D’un comportement réitéré, correspond un certain numéro adéquat.

Que faut il entendre ?

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Séminaire de Carpentras – L’Identification Jacques Lacan, d’après les leçons 3 et 4.

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Lundi 7 décembre 2020 , ALI PROVENCE 

Double inscription et trait unaire

Comment ce qui s’inscrit ou pas, relève de la responsabilité

Il est récurent de constater que lorsque quelque chose arrive de fâcheux, on recherche toujours … un responsable.

Qui est responsable ?

Pas moi, pas ma faute, entendons nous.

Drôles de pensées, que de penser que parce qu’il y aurait de l’Autre, ça dégagerait de toutes responsabilités, y compris celle de répondre de ses actes, si manqués soient-ils.

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Séminaire ALI PROVENCE Carpentras – L’Identification. Jacques Lacan – D’après la Leçon 1 du 15 novembre 1961

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Séminaire ALI PROVENCE Carpentras ; Le 5 Octobre 2020

Titre et sujet, l’identification trouve sa place dans l’œuvre de Jacques Lacan à la suite d’écrits qui forment un ordre. 

On ne saurait trop rappeler, que le mot séminaire outre son intellectuelle référence à la culture, porte aussi graine et semence (seminarium/pépinière/ de la racine semin). 

Floraisons et récoltes tenant aussi compte de paramètres saisonnés et périodiques. 

Dans son introduction, Lacan parle du travail avancé sur une année, de son après coup dans ce qui fait suite l’année suivante, voir à manquer l’année d’après. 

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Demi-journée d’étude préparatoire au séminaire d’été – Séminaire de Lacan «L’identification » 13/02/2021- Danielle Roussel

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Des racines et des (L’)ettres

Lucy, Lacan et quelques autres …

Il était question lors du séminaire du 18 janvier en Vaucluse de la différence entre nommer et nominer.

Sur le fait de donner un nom et celui de la nomination.

Le nom propre n’étant pas un signifiant mais un signe.

Toutefois, on peut sans doute proposer que l’inconscient lui, pourrait sans servir comme signifiant.

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Demi-journée d’étude préparatoire au séminaire d’été – Séminaire de Lacan «L’identification » 13/02/2021- Sébastien Prévosto

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Lors du travail au long de la lecture  des 10 premières leçons de ce séminaire sur l’identification, une articulation s’est nettement imposé, celle de la négation dans l’identification. Puis j’ai été saisi par ce qu’avait relevé Danielle Roussel dans un de ses exposés du lundi soir au séminaire de l’ALI Vaucluse, à savoir que Lacan dans ce séminaire déroulait trois sortes d’identifications : d’abord au signifiant puis au trait unaire et enfin à l’objet a.

J’ai donc tenté de repérer cette question de la négation dans ces identifications au signifiant, au trait unaire et à l’objet a.

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Demi-journée d’étude préparatoire au séminaire d’été – Séminaire de Lacan «L’identification » 13/02/2021- Marie-Pierre Bossy

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Séminaire de Lacan « L’identification » 1961-1962

Leçon 10, du 21 février 1962

Identification. A quoi un sujet peut-il bien s’identifier ?

Comment faisons-nous pour que chaque matin devant la glace nous nous reconnaissions par rapport à hier ?

Qu’avons-nous identifié pour qu’il y ait cette reconnaissance ?

Ces questions concernent la constitution du moi et le stade du miroir.

A quoi un sujet peut-il s’identifier ? Cette question concerne d’avantage les identifications symboliques, fondatrices du sujet.

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Sébastien Prévosto – Retour sur le Séminaire d’été 2020 – L’Éthique de la psychanalyse – Jacques Lacan

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Je voudrais aujourd’hui évoquer la présentation de Mme Juliana Castro, le 29/08/2020 dans le cadre du séminaire d’été sur l’éthique de la psychanalyse. Mme Castro est psychologue clinicienne et psychanalyste, elle travaille à l’institut national du cancer INCA  à Rio et a participé aux journées d’études organisées à Rio en 2018 et 2019 « Corps et finitude ». Elle travaillait auparavant dans un Hôpital Psychiatrique (Jurujuba à Niterói).

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Estelle Hofmann – Retour sur le Séminaire d’été 2020 – L’Éthique – Jacques Lacan

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– Discussion sur les « figures » d’Antigone –

(M. Charles Melman)

« responsabilité de ton désir, à supporter même jusqu’au tragique »

Dans ce séminaire, Lacan consacre la 3è partie à Antigone, personnage tragique de Sophocle. M. Melman dira que dans cette partie, Lacan est allé dans toutes les directions ; cela concerne le fait qu’Antigone soulève une question éthique : est-ce que le criminel qui a attenté à l’existence de la cité, est susceptible d’y avoir sa sépulture ? Aller au terme du raisonnement de par l’audace même de la question : celui-ci peut-il trouver une place dans ce qu’il a cherché à détruire, là où il y avait l’entretien de la 1ère mort (c’est-à-dire la vie), et y connaître la 2ème mort ?

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